항목 분야별 목록

충청북도 제천시 청풍면에 있는 조선후기 청풍현 관아의 문루. # 내용 정면 3칸, 측면 2칸의 2층 팔장지붕건물. 1976년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 청풍현 관아의 문루로서 1825년(순조 25)에 청풍부사 조길원(趙吉源)이 창건하여 스스로 도호절제아문(都護節制衙門)이라는 누제(樓題)를 수서(手書)하였으며, 그 뒤 1870년(고종 7)에 청풍부사 이직현(李稷鉉)이 중수하였고 1900년에 부사 현인복(玄仁福)이 보수하였다. 본래의 위치는 제천시 청풍면 읍리로서 청풍초등학교의 교문으로 사용되어 ...

충청북도 제천시 청풍면에 있는 조선시대 청풍현 관아의 누정. 누각·조경건축물. # 내용 정면 3칸, 측면 2칸의 2층 목조기와 팔작지붕건물. 1981년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 한벽루 좌측에 위치한 조선시대 청풍현 관아건물의 하나이다. 낮은 1단의 석축기단 위에 덤벙주초를 놓고 세운 2층누각 건축물인데, 하층은 원주(圓柱)로 하고 상층의 후면칸은 방형주를, 전면칸은 원주를 세웠다. 하층은 기둥 사이에 토벽(土壁)을 쳐서 창고 등으로 사용한 듯하다. 공포양식(栱包樣式)은 익공계(翼工系)이며, ...

충청북도 제천시 청풍면에 있는 고려후기 청풍현 출신의 승려 청공 관련 누정. # 내용 1971년 보물로 지정되었다. 앞면 4칸, 옆면 3칸의 2층 누각으로, 지붕은 팔작지붕을 올렸다. 오른쪽에는 앞면 3칸, 옆면 1칸에 맞배지붕을 올린 행랑인 익랑(翼廊)이 붙어 있다. 원래 청풍면 읍리에 있었지만, 충주댐 공사 이후에 마을이 수몰되자 1983년에 지금의 위치로 옮겨 세웠다. 1317년(충숙왕 4)에 청풍현 출신의 승려인 청공(淸恭)이 왕사(王師)가 되자 청풍현을 군으로 승격하였는데, 이것을 기념하기 위해 객사 동쪽에 지었다고 ...

나무에 글자나 문양을 새김질하는데 쓰는 연장. # 내용 조각장(彫刻匠) 또는 각수(刻手)들이 주로 사용하는데, 무늬를 새기거나 도장을 파거나 글씨를 양각(陽刻) 또는 음각(陰刻)하거나 투조(透彫)하는 데 따라 여러 종류의 칼을 사용한다. 날은 뾰족한 것, 평평하고 넓은 것, 둥근 것, 삼각형 모양 등이 있고, 손잡이 자루도 용도에 따라 굵기·길이 등이 다양하다. 조각칼은 다른 말로 ‘새김칼’이라고 한다. 조각칼과 비슷한 것으로 호비칼·칼켜 등이 있다. 호비칼은 대패질을 할 수 없는 호구진 나무 속이나 함지박·나막신 등을 ...

전북특별자치도 전주시 덕진구에 있는 조선후기 전주이씨의 시조 이한 관련 제단. # 내용 1973년 전라북도(현, 전북특별자치도) 기념물로 지정되었다. 1771년(영조 47)에 칠도 유생들은 조선왕조 시조인 사공 이한(李翰)과 동비인 경주김씨의 위패를 봉안하는 시조묘의 건립을 건의하였다. 태종대에 경기전 정전(보물, 2008년 지정)을 세웠고 영조대에는 조경묘(肇慶廟)를 세워 선원경봉지지로서 전주로 숙원을 굳혔는데, 동학혁명군으로 전주가 한때 점령되자 태조 영정과 함께 조경묘 위패도 위봉산성(威鳳山城)에 피난하는 사태에 이르 ...

서울특별시 종로구 조계사에 있는 일제강점기 보천교 관련 사찰건물. 불교건물. # 개설 일제강점기에 민족운동을 펼쳤던 보천교(普天敎)가 전라북도(현, 전북특별자치도) 정읍에 건립한 건물로, 1937년에 탄압을 받아 해산하면서 현재의 자리에 옮겨 세웠다. # 역사적 변천 일제강점기에 일제는 조선의 모든 사찰을 이토 히로부미[伊藤博文]의 원찰인 박문사(博文寺)에 귀속하고자 하였다. 만공(滿空) 월면(月面, 1871~1946)과 만해(萬海) 한용운(韓龍雲, 1879~1944) 등은 이에 저항하며, 조선 불교의 통합을 위해 총본산 ...

북한 함경북도 나선시에 있는 조선전기 여진족 침입을 막기위해 축조한 성곽. 성터. # 내용 조산진성은 함경북도 나선시 조산리의 동쪽 승전봉에서 뻗어내린 승전대골에 위치해 있는 성곽으로, 북한에서는 국가지정문화재 보존급 제483호로 지정되어 있다. 이 성은 주변의 공주성, 우암보성과 함께 14~15세기에 북관개척시 여진족의 침입을 막기 위하여 축성한 것인데 지금은 일부만 남아 있다. 1587년 음력 8월 여진족들의 기습을 소멸한 것을 기념하여 1882년에 세운 승전대비는 대리석과 화강석으로 되어 있다. 조산진성은 조산리 남산 ...

조선건축회는 1922년 4월 30일에 한반도 내 일본인 건축인들에 의해 결성된 건축단체이다. 발기 당시 회원들 대부분은 총독부의 관리·건축가·시공자 등 건축 관계자들이었다. 한인으로는 김응순이 유일했다. 9명의 이사가 있었으며 회장은 모두 총독부 건축 관료들이었다. 『조선과 건축』이라는 기관지를 발행했다. 조선건축회 활동은 1929년까지 경성의 도시문제와 주택문제에 집중되었다. 이 단체는 2차 세계대전 종전으로 일본이 패망할 때까지 존재했다. 이들의 기관지는 조선총독부의 정책과 일인들의 건축 활동을 연구하는 자료로 이용된다.

황수영이 미술사학자 고유섭의 탑파에 관한 논문을 1948년에 편집한 학술서. # 내용 1936년 이후 죽기 직전까지 쓴 탑파에 관한 논문을 그의 제자 황수영(黃壽永)이 1948년 편집한 책. 이 책은 고유섭이 1936·1939·1940년 세 차례에 걸쳐 『진단학보 震檀學報』에 발표하였던 것과, 이와는 달리 같은 제목의 일본어로 총론과 각론으로 나누어 쓴 것을 기일(其一) · 기이(其二)의 양편(兩篇)으로 엮어 광복 후 을유문화사 조선문화총서 제3책으로 간행하였다. 또, 후자만은 따로 번역되어 1975년 동화예술선서(同和藝術選書) ...

해방 이후 인천교육대학교 본관, 춘천교육대학교 본관 등을 설계한 건축가. 목수. # 개설 본관은 배천(白川). 아호는 일양(一洋). 평양 출생. 대목(大木) 출신의 마지막 도목(都木)이다. 아버지 조득룡(趙得龍)과 어머니 김득구(金得救)의 삼남으로 출생하여 서당(書堂)에서 한학을 수업하였다. # 활동사항 1919년 삼일독립운동 참가로 서울 마포에서 1922년까지 옥고를 치른 바 있으며, 1923년 이후부터 별세하기까지 건축인생의 외길을 살았다. 1923년 도목 한성룡(韓成龍)을 사사하여 한식대목(韓式大木) 수업을 받고, ...

강원도 춘천시에 있는 조선후기 엄황이 세운 문소각의 문루. # 내용 1971년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕건물. 이 문루는 1646년(인조 24)에 엄황(嚴惶)이 세운 문소각(聞韶閣)의 문루로서, 본래는 지금의 강원도 도청 앞에 해당되는 자리에 지어졌던 것인데 일제시대인 1938년 현 위치인 우두산(牛頭山)으로 이건하면서 이름도 조양루라 고쳐 불렀다고 한다. 우두산은 춘천 시가의 북단부 소양강(昭陽江)의 서안에 해당되는 넓은 들판 한가운데에 우뚝 솟은 작은 봉우리이다 ...

해방 이후 남한산성 팔각정, 오대산 상원사 종루, 파고다공원 삼일문 등의 공사를 담당한 건축가. 대목장. # 내용 1930∼1960년대에 주로 활동하였으며 초기에는 스승인 최원식 밑에서 조계사 및 봉은사 법당(그 뒤 다시 지어짐) 등을 같이 지으면서 일을 배웠다. 최원식은 덕수궁 중화전(中和殿) 중건(1906)과 1917년에 화재를 입은 창덕궁 대조전(大造殿)을 비롯한 내전(內殿) 일곽을 복건(1920)할 때 참여한 뛰어난 전통궁궐목수였다. 그 뒤 조원재는 동양건축사(東洋建築社)와 한도실업을 설립, 자영하였고, 1956년 강 ...

세종특별자치시 조치원읍에 있는 조선시대 문신 최용소의 진영을 봉안한 사당. # 내용 2012년 세종특별자치시 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었다. 고려 말 조선 초의 문신인 최용소(崔龍蘇)의 진영을 봉안하여 매년 봄 · 가을에 향사하고 있다. 최용소는 1394년(태조 3) 회례사(回禮使)로 일본에 가서 구주절도사(九州節度使) 이마가와(今川了俊)에게 왜구를 토벌하여 양국의 우의를 도모하자는 국서를 전하고 이듬해 잡혀가 있던 우리 나라 사람 570여 명을 데리고 돌아왔다. 1413년(태종 13)에는 형조판서로 정조 ...

경상북도 상주시 청리면에 있는 조선후기 사설의료 기관으로 건립된 건물. # 내용 1993년 경상북도 기념물로 지정되었다. 조선조 상주지역의 향촌사회를 영도했던 정경세(鄭經世)·이준(李埈)·성람(成灠) 등이 1623년(인조 1)에 사설의료기관으로 건립하였다. 율리의 넓은 들판이 보이는 얕은 언덕 기슭에 자리잡았는데, 평면은 정면 4칸, 측면 1칸반으로 중앙 2칸이 우물마루를 깐 대청이고, 대청 좌우에는 1칸씩의 온돌방을 두었다. 대청과 온돌방 전면에는 툇마루를 두었고, 뒷벽에는 각 칸에 판벽(板壁)을 치고 쌍여닫이 널문을 달았 ...

제주특별자치도 서귀포시에 있는 조선후기에 중수된 존자암의 사찰터. 국성재(國聖齋). # 내용 1995년 제주특별자치도 기념물로 지정되었다. 존자암에 대한 문헌상의 기록은 『신증동국여지승람』에 “존자암은 한라산 서쪽 기슭에 있는데, 그곳 동굴에 마치 스님이 도를 닦는 모습과 흡사한 돌이 있어 세상에 수행동(修行洞: 수행하는 동굴)이라 전해졌다.”고 한 것이 최초이다. 그런데 효종 초에 간행된 『탐라지(耽羅志)』에는, “존자암의 애초의 위치는 영실이고 지금은 서쪽 기슭에서 밖으로 10리쯤 옮겼는데, 곧 대정지경”이라 하였다. 그 ...

제주특별자치도 서귀포시 존자암터에 있는 고려후기 이후 조성된 것으로 추정되는 석조 불탑. 사리탑. # 개설 존자암지는 한라산 영실 서북쪽에 위치한 해발 1,200m 고지대에 있는 사지로, 1993년에 존자암지가 발굴 조사되면서 이 세존사리탑이 수습되어 본래의 자리에 놓이게 되었다. 고려 말에서 조선 초 사이의 사리탑으로, 2000년 11월 1일 제주특별자치도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 이 사리탑의 전체 높이는 245.5㎝로, 제주도 현무암으로 조성되었으며, 네 단계의 구조를 이루고 있다. 모양은 ...

서울특별시 종로구에 있는 조선전기 역대 왕들이 마셨던 우물. # 내용 깊이 8m, 지름 1.5m. 1983년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 종묘 외대문 앞 시민광장에 있는 우물로 훈정, 어수우물, 한우물, 대정이라고도 한다. 이 우물은 둥근 모양새로 우물 속은 온통 돌벽으로 쌓아올렸는데, 화강석은 정방(正方) 또는 장방형으로 마름한 돌이 쓰여졌다. 석축은 각 단마다에 반월형(半月形)의 마름돌을 원형으로 맞추어 다른 석축이 튼튼히 지탱할 수 있게 하였다. 우물 꼭대기 땅바닥 부분에는 네모진 장대석(長 ...

종묘 영녕전은 서울특별시 종로구 종묘에 있는 조선전기 태조의 4대조와 정전에서 이안한 왕과 왕비의 신주를 모신 사당이다. 1985년 보물로 지정되었다. 종묘 영녕전은 1421년(세종 3) 정종의 신주를 종묘에 모실 때 태실이 부족하여 별묘를 건립하여 태조의 4대조를 함께 옮겨 모신 곳이다. 이후 정전에 계속 모시지 않는 왕과 왕비의 신주를 옮겨 모시고 제사를 지냈다. 임진왜란 때 불탄 것을 광해군 대에 재건하고 이후 현종과 헌종 대에 중수하였다. 17세기 중기 건축양식을 보여주며, 구조와 장식·색 등이 제사 공간에 맞게 간결하고 장중한 느낌을 준다.

종묘 정전은 서울특별시 종묘에 있는 조선 시대 역대 임금과 왕비의 제사 관련 건축물이다. 영녕전과 구분하여 태묘라 부르기도 한다. 조선 태조 4년(1395)에 창건되었으나 임진왜란 때 소실되었다. 현재의 건물은 광해군 원년에 다시 지은 것이다. 종묘 각 신실은 한 칸으로 되어 있으며 지극히 단순하고 질박하다. 그런데 이 신실이 옆으로 19칸이 연속되면서 정전의 전체 구성은 압도적으로 장엄하다. 종묘 정전은 동시대 단일 목조건축물 중 규모가 세계에서 가장 크다. 유교의 검소함이 깃든 건축물로 유네스코 세계유산에 등재되어 있다.

경상북도 봉화군 상운면에 있는 조선후기 종부시 주부를 역임한 금응석 관련 누정. 정자. # 내용 정면 4칸, 측면 2칸. 1991년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 동부시(宗簿寺) 주부(主簿)를 역임한 금응석(琴應石)의 선행을 흠모하여 마을 주민들이 세웠다 하는데, 17세기경에 건축된 것으로 추정된다. 국도변의 경사진 지형에 누마루형식을 취해 북동향하여 자리잡고 있다. 우측에 2통칸 온돌방을 배치하고 나머지 6칸은 모두 우물마루를 깐 마루방으로 꾸몄다. 마루방과 온돌방 전면에는 쪽마루를 내어 밀고 헌함 ...